展場中,任大賢的不銹鋼物件雕塑與牆面上的書法原作與投影。
當藝術展示空間遇上探討空間的藝術作品會擦出怎樣的火花,主客關係如何調整?如何搭配?當人們面對藝術作品的成就時,經常聚焦在作品的形式表現或藝術家的創作思索,對於展陳藝術作品的空間,鮮少觸及。雖非將這些空間的存在視為理所當然,也非對不同空間的特性與可能性欠缺觀察,但空間或許常被歸為非必要條件,也就較常在討論中被略去。

但是在台中,有獨特經營方式的黑白切,一個櫥窗式的藝術空間,在這個盒子裡,任何作品都要找出與空間共處的方式,而這個月Z書房的新展「空間『遺民』」也提出了當藝術家或藝術作品面對空間時,中心邊陲的對位關照。此無獨有偶,發生在20號倉庫的幾個展覽,也帶出了對空間的更多探討與情狀的模擬,一個是用具空間意識的作品所建構的空間展;一個以地點及空間為關懷的藝術創作,撞擊出對藝術空間與空間藝術兩者更多細膩的思維。

主展廳展出的「��廳的箴言」,繼去年底將展場化為夜市後,再度結合多種媒材將展場經營成另類的家居客廳,探討藝術作品、空間擺置與常民美學之間的關係,法國哲學家巴舍拉(Gaston Bachelard)認為空間並非填充物體的容器,而是人類意識的居所,在《空間詩學》(La Poétique de l’espace)裡對家屋有著相當深入的分析與描述,居家環境與受其庇護的人有緊密的聯繫,承載著思想。展場中客廳的主要空間建構來自任大賢與鄭秀如,各自以專長的鋼鐵結構和二度空間的線條與壁紙,用裝置的手法創造出虛實交錯的三度空間,塑造出兩位藝術家認為反映台灣個性或現代特色的客廳場景。隨後是書法作品的加入,策展單位提出:陳設帶有警世或勸諫意味的書法裝裱,營造出一種客廳普遍性的「台灣風味」,一種台灣客廳裝潢的相似樣貌,因此加入李轂摩、李俊陽、魯漢平、王怡然和柯良志等人自選各自認為適於客廳展示的書法作品,以實際展陳或幻燈片投影的方式,讓書法在空間中與裝置互動、融合。


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